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El interés por conocer nuestro pasado prehispánico brota de nuestros genes en forma espontánea porque es parte de nuestra ciencia y tecnología andinas.
En el presente artículo nos ocuparemos de uno de los instrumentos científico-tecnológicos o espejos de agua utilizados para determinar los movimientos de las estrellas, de las constelaciones y observar los eclipses de sol y de luna: el qespeqawana. Este instrumento de observación cosmoastronómica permitió profundizar los conocimientos de astronomía, geodesia, semiótica, geometría, matemáticas, biología, entre otras ciencias y técnicas de la cultura andina.
PETROGLIFO DE LA CHAKANA O CRUZ ANDINA QESPEYAKUQAWANA O ESPEJOS DE AGUA
Es una técnica de la cosmoastronomía andina para observar los astros, encontrándose en los complejos cosmoastronómicos en completo descuido y sin protección alguna como el petroglifo de la chakana o cruz andina de Sanki Sanki de Coracora, Ayacucho.
Para entender esta investigación cosmoastronómica y parte de la biodinámica, se debe tener un conocimiento elemental de la constelación de la chakana o cruz del sur andina y de la vía láctea conocida por el hombre andino con el nombre de mayu o río celestial. La chakana estuvo en la conciencia y ciencia del hombre andino que está conformada por tawaqoyllorkuna o cuatro estrellas en forma de cruz, constituye el punto de referencia de orientación del espacio-tiempo-biológico-andino que es fuente de inspiración, de leyendas, cuentos, poemas, cantos, entre otros.
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¿Qué es el Espacio Tiempo Biológico Andino (ETBA)?
Es la interrelación biósfera-universo que condiciona los modelos de conocimientos que el hombre andino ha diseñado en el proceso de su vida; para ello, fue necesario inventar instrumentos e instalar observatorios.
¿Qué es un Observatorio Cósmico Andino (OCA)?
Es un lugar, estratégico desde el cual se puede determinar claramente los horizontes Este y Oeste, Norte y Sur, de un espacio Biológico Tiempo Andino. Aún ahora, con técnicas e instrumentos (que conocía 'el hombre ancestral mucho antes de la-llegada de los europeos) es posible determinar los movimientos astrales y su influencia sobre la biósfera, en la que el hombre se desenvuelve forjando, de esta manera, su cultura.
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Las raíces científicas de nuestra identidad cultural requieren de un necesario relanzamiento, para lo cual no solamente debemos dar a conocer el canto, el baile, el idioma, los mitos, la religión, los restos arqueológicos, entre otros; sino también, actualizar los fundamentos científicos de sus herramientas, como el intiqawana, empleado para medir el tiempo, el allpapampachana, para determinar ángulos; el yakuqawana, para observar los eclipses del sol y de la luna; el yakutarina, para detectar aguas subterráneas; el intisaywana, para controlar los movimientos de los astros. Estos instrumentos eran manejados por el yachaq qoyllorkuna (astrónomos), quienes se encargaban de interpretar y predecir los diferentes fenómenos de la naturaleza.
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Los antiguos peruanos establecieron su calendario cosmoastronómico con su herramienta o instrumento denominado Intisaywana, que ya disponían para conocer el tiempo-espacio-biológico. Con este instrumento determinaron las fases de la Luna, los movimientos de las constelaciones y la influencia que ejerce el Sol en los seres vivos, precisando con exactitud los solsticios y equinoccios de la tierra. El 21 de junio es el solsticio de invierno, representa el Chaupi Wata o Medio Año Andino, fecha del Inti Raymi o Fiesta al Sol; que se celebra como gratitud de darnos vida y alimento, que a través del tiempo ha sido cambiado al día 24 de junio, fiesta religiosa de San Juan Bautista y fue tomando diferentes nombres distorsionados como Día del Indio, Día de la raza y Día del Campesino. Lo correcto sería llamarlo Día de Nuestros Ancestros Tawantinsuyenses o Indoamericanos, es decir de todos los hombres que ayer formaron lndoaménca, hoy reducido a las ochenta y cuatro zonas de vida que existen en el Perú de las ciento cuatro zonas existentes en el mundo (Holdrige, 1967), puesto que este día 21 debe ser el día en que se revalora la etnia genética que forjó el conocimiento culturaL andino: domesticando la biodiversidad genética, manejando sostenidamente la influencia de los astros en los seres vivos a partir de la cuadratura de la circunferencia de Pi cuadrado, y enseñando que solo la solidaridad salvará al mundo de la injusticia social, si incorporamos a los pueblos continentes o mercados centrales constituidos de comerció las herramientas del ayni y la minka.
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Los antiguos peruanos desarrollaron las ellas la astronomía, cuyos conocimientos aplicaron posteriormente en la agricultura y la ganadería. Con el propósito de utilizar los conocimientos de las culturas primigenias y demostrar que tienen vigencia en la actualidad, Fredy Salinas Meléndez, profesor principal de la Facultad de Ciencias Naturales y Matemática de la Universidad Nacional Federico Villarreal, impulsa la creación de un observatorio cósmico andino en el distrito ayacuchano de Coracora, en Parinacochas